Ndiho - Je suis vivante

Associations

Ndiho — 2021-04-17T13:50:34Z

Voici une liste d'associations œuvrant pour les rescapés du génocide des Tutsi du Rwanda :

Ibuka-France

Les missions principales d'Ibuka France sont de trois types :

• Mémoire : perpétuer la mémoire des victimes du génocide des Tutsi au Rwanda, d'oeuvrer pour qu'une telle tragédie ne se reproduise plus ni au Rwanda, ni ailleurs dans le monde.
• Justice : assister et défendre les rescapés du génocide en France et au Rwanda, engager et/ou appuyer toute initiative visant à retrouver et à juger les responsables du génocide, lutter contre la banalisation, le révisionnisme, le négationnisme du génocide et l'antisémitisme.
• Soutien aux rescapés : soutien psychologique, amélioration des conditions de vie des rescapés en France et au Rwanda, plaidoyer pour la réparation et le soutien aux rescapés dans leur demande de justice et dans leur effort à se reconstruire.

IRIBA center-Kigali

Situé à Kigali, le centre Iriba (la source en kinyarwanda), co-fondé par Assumpta Mugiraneza et Anne Aghion, et dirigé par Assumpta Mugiraneza, s'est constitué pour collecter en son et en images des archives couvrant plus d'un siècle d'histoire du Rwanda et en donner accès libre et gratuit à tous. Son travail notamment sur la mémoire du génocide est essentiel et concret pour les rescapés et leurs familles, passant par de multiples ateliers de prise de parole.

CCMES - Cri du cœur d'une mère qui espère

Au Rwanda, il est quasi de notoriété publique que toute personne qu'on ne voit pas est nécessairement morte. Or, beaucoup de parents cherchent toujours leurs enfants dont ils ont perdu les traces au cours du génocide perpétré contre les Tutsi, beaucoup de jeunes qui étaient trop petits à l'époque ignorent jusqu'à leur propre nom, et sont demandeurs de soutien pour connaitre leur passé et construire leur identité.
CCMES (Cri du cœur d'une mère qui espère) est une organisation fondée en 2012 par Béatrice Mukamulindwa pour venir en aide aux parents, comme elle, dont les enfants ont été portés disparus pendant le génocide perpétré contre les Tutsi du Rwanda. En janvier 2015, avec des amis, elle fonde CCMES Belgique pour soutenir les actions de CCMES au Rwanda.

Collectif des Parties Civiles pour le Rwanda

Le Collectif des Parties Civiles pour le Rwanda (CPCR) a pour objectif premier de déférer devant la justice française les personnes soupçonnées d'avoir participé au génocide contre les Tutsi et qui ont trouvé un accueil souvent trop complaisant sur le sol français.

Depuis sa création en novembre 2001 par Alain et Dafroza Gauthier, le CPCR se bat pour que justice soit rendue aux victimes. Nous sommes convaincus que la justice est un chemin indispensable vers la reconstruction des rescapés et celle du Rwanda. Les personnes qui ont cru pouvoir échapper aux poursuites en se réfugiant sur le territoire français doivent rendre des comptes, sans esprit de vengeance. Même si le temps joue en faveur des bourreaux, nous continuerons à nous battre pour que, par la justice, hommage soit rendu aux victimes.

7 avril - Kwibuka 27

Ndiho — 2021-04-07T11:54:57Z

Kwibuka - Souviens-toi

Le 7 avril, date anniversaire du début du génocide des Tutsi, marque le début de la période de deuil au Rwanda, deuil qui se poursuit pendant les 100 jours suivants, correspondant aux 100 jours qu'a duré le génocide en 1994.

Si chacun des rescapés honore ses disparus à une date qui lui est propre, le 7 avril reste une date terrible pour l'ensemble des rescapés. Personne ne souhaite être seul ce jour-là, chacun s'organise pour traverser cette période entouré de ceux qui lui font du bien.

En cette période de Covid, avec alternance de confinement, couvre-feu, limitation des réunions, interdiction de déplacements entre districts, les femmes des groupes de parole ont eu des difficultés à se réunir en prévision de cette date. Avril 2020 en confinement avait été particulièrement douloureux.
Heureusement, depuis quelques jours, les déplacements sont à nouveau autorisés, les réunions jusqu'à 20 personnes également. Émilienne a pu réunir chacun des deux groupes afin que chacune des femmes puisse envisager cette terrible période de deuil moins seule.

A cette occasion, nous leur avons adressé un message de soutien, au nom de l'association :

"Chères amies,
En ces jours où vous entrez dans les jours de deuil, quand le chagrin encore et encore vous envahit, sachez que nous sommes là, hélas trop loin géographiquement en ce moment, mais si proches. Emilienne nous disait récemment que la présence de Ndiho vous aidait à vous sentir moins seules face aux vides affreux laissés par le génocide. Sachez que vous voir vous rassembler dans votre belle maison, parler, imaginer un présent et un futur meilleurs est tout aussi important pour nous. Nous nous faisons du bien dans les deux sens, nos liens sont indestructibles.
La France et le Rwanda vont bientôt reprendre des relations fondées sur la reconnaissance de vérités sur le rôle des dirigeants de notre pays avant, pendant et après le génocide des Tutsi. C'est une cause pour laquelle nous avons toujours lutté, et nous sommes heureuses de voir notre pays reconnaître enfin une partie de son passé.
Ce qui compte le plus, c'est notre amitié, vous auprès de nous, nous auprès de vous.
Pour Ndiho, Annette Marielle Tara."

Émilienne a transmis le message aux femmes, après nous avoir répondu ceci, qui montre à quel point notre présence est importante, à quel point notre soutien doit être indéfectible.

"Chères amies,
Merci pour votre message aux mamans, je vous promets de le transmettre. Certains peuvent dire qu'on exagère ou qu'on aime montrer la tristesse, la vérité est qu'on ne s'habitue pas de cette période, c'est comme si c'est hier que tout a basculé, nous sommes toujours hantées par le passé qui ne passe pas.
Avoir des bonnes amies comme vous, qui nous écoutent, qui nous comprennent, ça nous rappelle que vivre est possible, que tout n'est pas perdu, que nous ne sommes pas des perdues.
Il nous est difficile de trouver la bonne façon de vous témoigner notre gratitude mais sachez que nous vous devons beaucoup : de l'espoir, le goût à la vie et nous tâcherons de partager aux autres cette richesse, cette force.
Je vous embrasse au nom de tout un chacun, qui a été sauvé, soutenu par votre geste, bienveillance, parole, en particulier les mamans (vos amies)
Soyez bénies
Émilienne"

Les groupes de parole de Mushubati

Ndiho — 2021-04-05T22:00:00Z

L'objectif premier de l'association est de soutenir l'existence et la tenue de groupes de parole des femmes rescapées du génocide des Tutsi qui vivent sur les collines autour de Mushubati, les groupes de parole étant animés par Émilienne Mukansoro.

Lors de l'un de nos séjours au Rwanda, à l'automne 2018, nous avions eu l'immense honneur d'être accueillies par les femmes de deux groupes de parole, l'un à Muhanga, l'autre à Ntongwe, animés par Émilienne depuis plusieurs années.

Des échanges qui nous ont marquées pour la vie, et qui nous ont montré l'importance de ces groupes dans la vie des femmes rescapées, groupes qui les ont aidées à sortir de l'isolement auquel le génocide les avait condamnées et à réapprendre à vivre.

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Quelques paroles des femmes lors de cette rencontre :

– Après le génocide, nous nous sommes retrouvées malades. Moi, je me suis dit que je n'aurais pas de meilleur médicament que de rencontrer mes semblables.
– Le groupe m'a écoutée, et j'ai écouté les autres. J'ai accepté, je suis sortie de l'isolement.
– Les autres ont choisi de vivre, et je me suis dit « pourquoi pas moi ? ».
– Après le génocide, j'étais comme folle. Je croyais que j'étais maudite, incapable d'être avec les autres. En fait, avec les autres, je peux vivre.
– Notre groupe fonctionne comme la vie de famille que nous avions et que nous avons perdue. Nous savons que nous pouvons compter les unes sur les autres tout au long de la vie.
– Le groupe m'a fait renaître
– Je n'ai pas vécu ma jeunesse, mais je remercie Dieu de me permettre de vivre une vieillesse.
– Ici, j'ai retrouvé une famille et la jeunesse que je n'ai jamais vécue, je la revis avec le groupe.
– Ne nous oubliez pas.
– Revenez nous voir, nous vous aimons.

Les échanges auxquels nous avons assisté nous ont tellement bouleversées que nous avons pris la décision d'aider Émilienne pour la création d'autres groupes de parole afin de venir en aide au plus grand nombre possible de femmes, encore isolées, géographiquement mais surtout affectivement, 25 ans après le génocide.

Dès septembre 2018, au lendemain de cette rencontre, nous nous sommes engagées à financer la constitution et la tenue de 2 nouveaux groupes de 20 femmes, qui devaient être au préalable identifiées par Émilienne sur les collines autour de Mushubati. Ces deux groupes se sont tenus pour la première fois dès le début du mois de décembre 2018.

Lors de leur première réunion, chaque groupe s'est choisi un nom : « Ndiho » (« je suis vivante ») et « Abahirwa » (« les bénies »)

L'association finance les déplacements des femmes de leur domicile vers le lieu de rencontre à Mushubati. Les réunions ont d'abord eu lieu dans la maison d'Émilienne, avant que naisse le projet de Maison des femmes.
La géographie du Rwanda explique que les femmes habitent parfois loin, à plusieurs heures de marche de Mushubati (sur la colline de Sure ou la colline de Ruhingo, par exemple, où nous nous sommes rendues en octobre 2019, à plus d'une heure de taxi-moto sur des chemins de terre). Les dons réguliers permettent à Emilienne de leur payer le transport (taxi-moto, ou taxi-minibus) pour leur éviter une marche parfois pénible, qui les dissuaderaient de venir, notamment pour les plus malades d'entre elles.

Au début de chaque séance, Émilienne accueille chaque participante en la prenant dans ses bras, en lui demandant de ses nouvelles.

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– J'essaie d'accompagner la souffrance des autres. A chaque début de séance, j'embrasse tout le monde. Embrasser tout le monde, il y a un psychiatre qui m'a dit que ce n'était pas éthique. J'ai dit OK, mais moi ça ne me fait rien.
Pourquoi j'embrasse tout le monde ? Parce que les gens que je veux rencontrer, que je veux accueillir dans cet espace protégé, ne sentent pas tous la même chose. Quand j'embrasse quelqu'un, je sens son cœur. Et quand le cœur bat trop vite, je reste un tout petit moment. Parce que je me dis qu'il se passe quelque chose, dans mon contact avec cette personne, il se passe quelque chose. Je m'arrête, je lui demande : comment vas-tu aujourd'hui, qu'est-ce qui se passe. Tu as été malade ? Et là je sens que les battements du cœur diminuent. Autrement dit, quand le cœur n'est pas à sa place, je le sens.
Et après je commence le groupe.

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Quand, en groupe, une femme partage : « je ne crois pas que je pourrai avoir, dans les jours qu'il me reste, un cœur tranquille, un cœur à sa place, tellement j'ai emmagasiné de choses, tellement je porte de choses, que mon cœur peut-être s'est déplacé pour laisser place à tous ces terribles choses ». Qu'est-ce que le groupe peut apporter à cette femme ? Le groupe va pouvoir enlever ce qui a pris la place du cœur. Il va l'aider à remettre son cœur à sa place. Quand elle y sera arrivée, quand son cœur sera à sa place, elle pourra être calme, tranquille, elle pourra penser à autre chose, pourra aborder son passé sans y être enfermée. Les femmes disent : « Je pourrai réfléchir à mes enfants, à la vie, quand mon cœur aura repris sa place. »

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A l'issue de chaque groupe, les femmes partagent une boisson et des beignets avant de rentrer chez elles. Les dons permettent également de leur offrir ce moment de convivialité.

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Au moment de se séparer, elles s'étreignent en se disant : « Tu n'es plus seule ».

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La tenue des groupes de parole de Mushubati coûte 50 à 55 € par mois et par groupe. Émilienne prévoit d'ouvrir un 3ème groupe prochainement. L'association verse à Émilienne 160 € / mois pour l'organisation et la tenue des groupes.

Fête du don des vaches

Ndiho — 2021-03-08T19:22:08Z

Octobre 2019

En avril 2019, à l'occasion des 25^e commémorations du génocide perpétré contre les Tutsi du Rwanda, nous avions rencontré les deux groupes de parole animés par Émilienne depuis quelques mois, et nous leur avions promis le don d'une vache pour chacun des deux groupes.
Grâce aux premiers dons, l'Association a pu acheter une vache pour chaque groupe, et en octobre 2019, nous nous sommes rendues à Mushubati pour offrir officiellement les vaches au nom de l'Association.

La fête du don des vaches a eu lieu le 10 octobre 2019, à Mushubati, dans le jardin d'Émilienne, en présence des femmes des deux groupes, chacune accompagnée d'un membre de sa famille, mari ou enfant.

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Fête de la vache

La fête a suivi un protocole traditionnel, tel qu'il se joue lors des dons de vaches entre familles, à l'occasion d'un mariage, par exemple.
La personne qui reçoit la vache en cadeau (ici, les groupes des femmes) accueille chez elle (ici, chez Émilienne) la personne qui offre la vache (ici, les représentants de l'association).

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Attente de l'arrivée des donateurs

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Arrivée des donateurs

Les vaches sont sorties de l'étable dans laquelle elle attendaient depuis la veille

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L'étable

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Soins aux vaches en attendant la cérémonie

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Pendant la cérémonie, les vaches sont gardées

et sont amenées devant l'ensemble de l'assemblée réunie.
Un feu d'herbes est allumé pour sacraliser les vaches.

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Feu d'herbes en attendant l'arrivée des vaches

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Le vacher appelle la vache

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Arrivée de la vache

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Arrivée de la vache

Chaque camp (celui qui offre, et celui qui reçoit) est représenté par un vacher, tous deux vêtus en habit traditionnel. Les vachers vont s'affronter au cours d'une joute verbale, rivalisant de superlatifs pour faire l'apologie de la vache, et du symbole que représente le don.

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Joute verbale, éloge des vaches

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Eloge de la vache (vacher du groupe qui reçoit)

Éloge de la vache

Puis ce seront les discours – de la part des donateurs puis les discours de remerciement de la part des femmes, avec remise de cadeaux en retour (paniers tressés, pagnes, arachides récoltées dans de grands paniers traditionnels).

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Discours des donateurs

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Discours des donateurs

La fête continue ensuite par le partage de la bière de sorgho, préparée la veille, partage qui scelle l'amitié.

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Partage de la bière de sorgho

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Partage de la bière de sorgho

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Partage de la bière de sorgho

et se termine par des danses où se retrouvent toutes les générations.

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Danse

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Danse

Lors de nos rencontres avec les femmes, dans les jours qui ont précédé la fête du don des vaches, elles ont insisté sur l'importance de l'arrivée des vaches qui représentent d'un point de vue technique, fumure, veaux et lait ; elles sont agricultrices et n'ont les moyens de s'acheter que quelques poules, voire une chèvre, et encore en mettant leur argent en commun pendant de longs mois. C'est ce qu'elles font désormais grâce aux tontines mises en place dans des petits groupes formés sur leurs collines, mais une vache reste tout à fait hors de leur portée.
Mais ce qui leur importe le plus, et de loin, c'est l'aspect symbolique du don, sa force spirituelle même : la vache est l'animal symbolique du Rwanda.
L'une d'elle nous dit : « c'est comme une nouvelle naissance, avoir une vache c'est marcher dans les pas de la famille d'avant. » (…) « Je suis vivante avec la vache. »

Pour elles, notre geste, le respect de notre parole, ce « cadeau de la vache » est un « pacte à vie » que nous avons scellé, qui s'étend à tous les donateurs, dans une « chaîne d'amitié ».

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L'amitié est scellée

C'est aussi une façon de retrouver de la valeur sociale et affective sur les collines, voire un statut spirituel et juridique, puisque quelqu'un « a souhaité la vie pour elles » quand le génocide avait répandu mort et déréliction.
Les noms qu'elles ont choisis pour les deux vaches l'expriment avec force : Imaragahinda signifie « plus jamais le chagrin » et Ineza « acte de bienveillance ».

discours

« Il n'y a rien de plus important, à part la venue d'un enfant dans le mariage, que de recevoir une vache.
Au Rwanda, les cadeaux se font en discrétion, dans des paniers, sans en parler.
La seule chose qu'on offre en démonstration, c'est la vache. Tout le monde doit le savoir.
Ce que vous offrez aux femmes, ce n'est pas seulement de vous à elles, mais de famille à famille.
C'est aussi davantage que la vache. C'est un statut social, psychologique, spirituel, juridique.
Lorsque vous allez apporter la vache, les femmes vont faire des louanges sur la vache en termes très poétiques. Normalement, ce sont les hommes qui échangent les paroles. Aujourd'hui, c'est une histoire de femmes. »

« Merci à Emilienne grâce à qui nous avons trouvé des amies, des sœurs, grâce à qui nous avons trouvé le courage de nous relever, d'y croire. Vous nous avez apporté de l'amour, et cet amour n'a cessé de grandir depuis, il a même traversé les océans pour aller de l'autre côté, c'est extraordinaire, c'est quasi un miracle. Nous ne pouvions imaginer ou espérer trouver des gens qui nous aiment, qui pourraient comprendre nos problèmes.
C'est vrai que certains ne le savent pas, mais la vache, la vache c'est un symbole qui sort de l'ordinaire, quelque chose dont la valeur ne peut se compter. On peut te donner beaucoup d'argent, on peut te donner une maison, on peut te donner plein de choses, mais jamais vous ne verrez personne qui s'exclame en disant « untel m'a donné de l'argent, ou une maison », mais celui qui te donne une vache, c'est l'engagement pour l'éternité, chaque fois que tu vas parler, tu vas invoquer son nom.
Nous venons d'avoir un moment particulier avec ces sœurs venues d'ailleurs, parce qu'elles nous ont donné une vache. C'est un pacte pour l'éternité.
Leurs vaches, c'est quelque chose d'exceptionnel ! Nous pouvons enfin nous aussi avoir une vache.
Quand on s'embrasse en kinyarwanda, il y a des formules qu'on prononce. On souhaite à l'autre d'avoir une vache, d'avoir des enfants et des vaches, tout le temps la vache est au cœur de notre vie. Les enfants naissent mais les enfants vont mieux avec la vache ; quand la vache est là, personne ne peut souffrir de malnutrition, de famine, parce qu'on peut boire le lait, mais aussi on cultive mieux, en plus avec la modernité, on a même appris à fabriquer le biogaz. Donc vous nous avez vraiment donné tout ce qu'il faut pour retrouver la vie et nous vous remercions pour ça. Nous vous remercions, au nom de mes amies, mes sœurs.
Nous ne pouvons rien trouver d'autre à vous donner que de demander pour vous une grande bénédiction, que Dieu vous rendre au centuple ce que vous nous avez donné, qu'il vous donne aussi des gens qui vous donnent à leur tour, et à qui vous donnerez aussi, pour toujours.
Merci. »

« Laissez-moi vous célébrer, laissez-moi vous célébrer
Vous nous avez prouvé l'amour
J'ai envie de vous célébrer, vous êtes les meilleures
Laissez-moi faire comme je peux
Comme nous étions éprouvées, vous nous avez soulagées
Vous vous êtes approchées de nous
Vous avez parlé avec votre cœur quand vous avez réalisé que l'être humain avait été abandonné.
Vous êtes venues vers nous, vous nous avez tirées de là.
Beaucoup d'entre nous n'avaient plus de pensées, ni début ni fin, ni bien ni mal, plus rien n'était sous contrôle.
Comme l'avaient dit des sages rwandais, quand le cœur est englué dans la douleur, il ne peut trier les paroles.
Laissez-moi chanter qui vous êtes, laissez-moi faire comme je peux.
Merci, Émilienne, c'est toi la source de tout ça.
Tu as commencé, nous étions éloignées, nous étions dispersées, et tu nous as cherchées l'une après l'autre, tu nous as regroupées, nous te remercions.
Dieu a été grand, car il a vu ce que tu pouvais faire, et l'a béni.
Mes sœurs, qui naguère ne pouvaient plus rien penser, aujourd'hui pensent beaucoup de choses, ont des projets ou autres.
Merci d'avoir pensé à nous continuellement
Vous avez voulu prouver la joie, et vous l'avez prouvée
Vous pouvez le voir, nous voir ici
Des vaches extraordinaires sont ici devant nous et c'est ce qui regroupe les femmes et les empêcheront de disparaître.
Nous venons de recevoir le signe, le symbole, le pacte de l'amour
Nous sommes réunies, nous célébrons cela.
Vous nous avez autorisé à nouveau à nous comporter comme des enfants qui auraient des proches qui s'occupent d'eux.
Laissez-nous faire comme si nous étions des enfants devant vous.
Si nous devions vous raconter tout ce que nous avons sur le cœur, on passerait la nuit ici. Laissez-nous vous remercier. »

En octobre 2019, entre les deux groupes de femmes et leurs familles, nous avons sans doute touché directement et indirectement 150 personnes, c'est loin d'être dérisoire dans les désastres d'un post génocide. Toutes tiennent à remercier chaleureusement les premiers donateurs qui ont permis que cette action débute. Désormais tout est en place pour que Ndiho-Je suis vivante continue avec « Bienveillance » à ce qu'il n'y ait « plus jamais le chagrin ».

Expositions et manifestations

Ndiho — 2021-01-01T19:44:36Z

Nous proposons des liens vers les sites de différentes expositions ou manifestations ayant eu lieu sur le thème du génocide des Tutsi au Rwanda.

Mémorial de la Shoah - Rencontre avec Hélène Dumas : Écrire l'histoire de la guerre et des violences de masse à partir des sources enfantines, à l'occasion de la parution de Sans ciel ni terre - Paroles orphelines du génocide des Tutsi (1994-2006) d'Hélène Dumas, Paris, La Découverte, 2020.
Le génocide des Tutsi au Rwanda en 1994 : lutter contre les clichés et l'ignorance, rendre hommage aux victimes, témoigner de notre solidarité envers les rescapés, mais aussi mettre à disposition du grand public et des jeunes générations les connaissances relatives au dernier génocide du XXe siècle : telles étaient les ambitions du colloque tenu les 23 et 24 mai 2019 au Centre de la Mémoire d'Oradour. Les différentes interventions et tables rondes sont disponibles en vidéo sur le site.
À l'occasion de la 25e commémoration du génocide des Tutsi au Rwanda en avril 2019, le Mémorial de la Shoah a organisé plusieurs manifestations et expositions en collaboration avec Ibuka-France :
		Un partenariat entre le Mémorial de la Shoah hors les murs, Ibuka-France, la Mairie de Paris et l'EHESS permet de présenter un ensemble de manifestations au public du 18 juin 2020 au 30 avril 2021 au Centre de la Mémoire d'Oradour : expositions, conférences, rencontres, cérémonies proposent de se pencher sur le dernier génocide du XXe siècle, d'en comprendre les origines, les conséquences, et surtout d'affirmer notre soutien à ceux qui en furent les victimes et à leurs familles
		Rwanda, 1994, notre histoire ? du 4 avril 2019 au 20 janvier 2020 au Mémorial de la Shoah de Paris
		Rwanda 1994 : le génocide des Tutsi du 4 avril au 19 novembre 2019 au Mémorial de la Shoah de Drancy.
		L'hommage de Paris aux victimes avec l'exposition « Rwanda : mémoire d'un génocide », à partir des textes et photographies de Michel Bührer, présentée sur les grilles de l'Hôtel de Ville tout le mois d'avril 2019.
		Une journée consacrée aux témoignages de rescapés le dimanche 31 mars 2019
Une journée d'études co-organisée par Sciences Po. Paris et l'ENS-Ulm le 27 mars 2019 : Le génocide des Tutsi au Rwanda, 25 ans plus tard. Comprendre, juger, agir

Bibliographie

Ndiho — 2021-01-01T13:40:12Z

Les livres suivants vous sont proposés à la lecture, ayant tous eu un impact majeur dans notre connaissance du génocide des Tutsi du Rwanda et ses conséquences.

	Rwanda : Racisme et génocide - L'idéologie hamitique - Jean-Pierre Chrétien et Marcel Kabanda Paris, Belin, 2013, 380 p.
	Tous les romans et nouvelles écrits par Scholastique Mukasonga, très largement autobiographiques, et en particulier : Les Inyenzi - ou les Cafards - Paris, Gallimard, 2006 La femme aux pieds nus - Paris, Gallimard, 2008 L'iguifou - Paris, Gallimard, 2010 Notre-Dame du Nil - Paris, Gallimard, 2012 Ce que murmurent les collines - Paris, Gallimard, 2014
	Récits des marais rwandais - Jean Hatzfeld - Paris, Seuil, 2014, 704 p. Trilogie regroupant les 3 ouvrages Dans le nu de la vie - Paris, Seuil, 2000 Une saison de machettes - Paris, Seuil, 2003 La stratégie des antilopes - Paris, Seuil, 2007
	Le génocide au village - Le massacre des Tutsi au Rwanda - Hélène Dumas Paris, Seuil, 2014, 364 p.
	Cahiers de mémoire, 2014 - Direction : Florence Prudhomme Paris, Classiques Garnier, 2017, 397 p.
	Une initiation - Rwanda (1994-2006) - Stéphane Audoin-Rouzeau Paris, Seuil, 2017, 176 p.
	Le génocide des Tutsi du Rwanda - Florent Piton Paris, La Découverte, Collection : Grands repères manuels, 2018, 248 p.
	Rwanda : ils parlent - Témoignages pour l'histoire - Laurent Larcher Paris, Seuil, 2019, 800 p.
	Docteur Naasson Munyandamutsa, l'umupfumu - Marie-Odile Godard Paris, l'Harmattan, 2019, 143p.
	Cahiers de mémoire, 2019 - Direction : Florence Prudhomme Paris, Classiques Garnier, 2019, 425 p.
	Rwanda 1994, paroles de rescapés - Ouvrage collectif Paris, l'Harmattan, 2020, 136 p.
	Sans ciel ni terre - Paroles orphelines du génocide des Tutsi (1994-2006) - Hélène Dumas Paris, La Découverte, Collection : À la source, 2020, 308 p.
	Là où tout se tait - Jean Hatzfeld Paris, Gallimard, 2021, 224 p. Recension de Florent Piton sur le site de la revue Alarmer
	La traversée - Une odyssée au cœur de l'Afrique - Patrick de Saint-Exupéry Paris, Les Arènes - Reporters, 2021, 336 p. Recension d'Annette Becker sur le site de la revue Alarmer

La maison des femmes de Mushubati

Ndiho — 2020-12-29T02:12:49Z

De l'été 2019 à novembre 2020, les différentes étapes de la construction de la maison des femmes de Mushubati, rendue possible grâce à l'aide financière de l'association Ndiho-Je suis vivante.

Depuis plusieurs années, Émilienne souhaitait construire une maison dédiée aux femmes rescapées des collines de Mushubati. Plusieurs endroits avaient été imaginés aux alentours de sa maison, que nous avions visités ensemble lors de notre séjour de septembre 2018.

Été 2019 : début des travaux

Dès début 2019, les groupes de parole de Mushubati ont été créés, regroupant initialement 36 femmes identifiées par Émilienne comme rescapées du génocide, souvent veuves, et encore isolées sur les collines 25 ans après. Les réunions ont commencé de se tenir au domicile d'Émilienne, dans son salon, en attendant la concrétisation de son projet de maison des femmes, totalement dédiée aux femmes et aux groupes de parole.

Avant toute aide apportée par l'association, Émilienne avait donné le terrain attenant à sa maison, et fait construire les murs et le toit et terrassé la parcelle autour pour transformer le terrain en jardin.

Octobre 2019

On remarque sur cette photo prise lors de la Fête du don des vaches en octobre 2019, l'état d'avancement de la maison, située juste à droite de celle d'Émilienne, en direction du lac Kivu que l'on aperçoit au loin.

Avril 2019IMG/jpg/maison02.jpg

Avril 2019

Les murs sont élevés

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Future entrée de la maison

Implantation sur la collineIMG/jpg/maison08.jpg

Implantation sur la colline

Les alentours sont aménagés

Passage entre les deux maisonsIMG/jpg/maison04.jpg

Passage entre les deux maisons

Aménagements extérieursIMG/jpg/maison09b.jpg

Aménagements extérieurs

Les pièces principales de la maison sont définies

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Émilienne dans la future pièce principale

Les murs intérieurs sont élevésIMG/jpg/maison06.jpg

Les murs intérieurs sont élevés

Voici la vue qu'il y aura depuis la pièce principale

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Vue vers le Lac Kivu

Pendant ce même séjour d'octobre 2019, nous avons assisté à la construction de la charpente :

Construction de la charpenteIMG/jpg/maison10.jpg

Construction de la charpente

Mise en place de la charpenteIMG/jpg/maison11.jpg

Mise en place de la charpente

Janvier 2020

En quelques mois, la maison a bien avancé : la toiture est construite, les sols sont préparés

Le toit est construitIMG/jpg/maison12.jpg

Le toit est construit

Les sols sont prêtsIMG/jpg/maison13.jpg

Les sols sont prêts

et les ouvertures sont prêtes à recevoir les portes et les fenêtres

Ouvertures vers le Lac KivuIMG/jpg/maison14.jpg

Ouvertures vers le Lac Kivu

En attente des portes et fenêtresIMG/jpg/maison15.jpg

En attente des portes et fenêtres

Mars 2020

Le terrain a été terrassé pour y planter des arbres et y aménager un jardin.

Émilienne dans le jardin récemment terrasséIMG/jpg/maison16.jpg

Émilienne dans le jardin récemment terrassé

Le jardin est fermé par une clôture traditionnelleIMG/jpg/maison17.jpg

Le jardin est fermé par une clôture traditionnelle

Vue de la maison depuis le bas du jardinIMG/jpg/maison18a.jpg

Vue de la maison depuis le bas du jardin

Mars-mai 2020 : Première aide financière de l'Association Ndiho-Je suis vivante

Pour que la maison ne souffre pas des intempéries lors de la grande saison des pluies qui commence habituellement en avril, Ndiho-Je suis vivante a payé les portes et fenêtres pour un total de 1500 € début mars.

La mise à l'arrêt du pays à cause du confinement a retardé les travaux, mais les menuiseries des baies extérieures ont pu être fermées dès les premiers jours du déconfinement au Rwanda, et les portes et fenêtres sont désormais en place.

Installation des fenêtresIMG/jpg/maison20.jpg

Installation des fenêtres

Fenêtres en placeIMG/jpg/maison23b.jpg

Fenêtres en place

Aménagement de l'entréeIMG/jpg/maison24b.jpg

Aménagement de l'entrée

Le sol et les murs sont terminés.

Vue de la maison depuis le jardin d'ÉmilienneIMG/jpg/maison21b.jpg

Vue de la maison depuis le jardin d'Émilienne

Vue de la maison depuis le jardin aménagéIMG/jpg/maison22b.jpg

Vue de la maison depuis le jardin aménagé

Mai 2020 : Deuxième aide financière de l'Association Ndiho-Je suis vivante

Afin que les groupes de parole puissent dès que possible se tenir non plus dans le salon d'Émilienne, mais dans leur maison, qui leur est dédiée, les finitions restaient encore à réaliser (les murs et le sol étant encore bruts, en briques de terre crue). Ndiho-Je suis vivante a financé ces travaux à hauteur de 1100 €.

Finition des enduits intérieursIMG/jpg/maison25.jpg

Finition des enduits intérieurs

Finition des solsIMG/jpg/maison26.jpg

Finition des sols

Juillet 2020 : troisième aide financière de l'Association Ndiho-Je suis vivante

Un des derniers points à régler était le ruissellement de l'eau de pluie - la saison des pluies commence en septembre : des travaux ont été nécessaires pour canaliser l'eau et pour la retenir dans des citernes.
L'association a participé à hauteur de 1190 € pour ces travaux, permettant de maintenir la maison hors d'eau.

Octobre 2020

Heureuses de voir les travaux avancer et de savoir la maison hors d'eau, les femmes se sont réunies un peu trop tôt dans une maison non terminée, sur un sol brut, des murs gris, dans un environnement triste et austère : cela a été un échec (les femmes comparant la maison aux cachettes qu'elles avaient occupées pendant le génocide).
Après cette séance difficile, Émilienne a décidé, sur les conseils pris auprès de collègues et amis, d'organiser une fête d'inauguration, après la réalisation de la peinture des murs et huisseries.
C'est une fête qui se fait traditionnellement dans la culture rwandaise.
Cette fête est différente de l'inauguration officielle, que nous pourrons organiser plus tard au cours du printemps, au nom de l'association, avec toutes les personnes qui souhaiteront s'y joindre.
Les femmes pourront alors véritablement s'approprier ainsi les lieux et participer à l'embellissement de leur maison, par la réalisation de nattes, d'objets personnels et de décorations.

Novembre 2020

Après les enduits, les sols, les fermetures, l'assainissement, il ne restait plus que la peinture pour rendre la maison accueillante. Voilà chose faite.
La couleur gris-bleu a été choisie en référence à la couleur du deuil rwandais.

Entrée commune. Au fond, à droite, la maison des femmesIMG/jpg/maison28b.jpg

Entrée commune. Au fond, à droite, la maison des femmes

Entrée par la droite du jardin d'ÉmilienneIMG/jpg/maison27b.jpg

Entrée par la droite du jardin d'Émilienne

Le pignon de la maisonIMG/jpg/maison29.jpg

Le pignon de la maison

Escalier menant à l'entrée principaleIMG/jpg/maison30b.jpg

Escalier menant à l'entrée principale

Escalier vers l'entréeIMG/jpg/maison31b.jpg

Escalier vers l'entrée

L'entrée sous abriIMG/jpg/maison32.jpg

L'entrée sous abri

L'entrée, et le passage entre les deux maisonsIMG/jpg/maison34b.jpg

L'entrée, et le passage entre les deux maisons

Un balcon avec vueIMG/jpg/maison36.jpg

Un balcon avec vue

L'entrée vue depuis le jardinIMG/jpg/maison33.jpg

L'entrée vue depuis le jardin

La maison vue depuis le jardinIMG/jpg/maison35b.jpg

La maison vue depuis le jardin

Une salle de réunion prête à accueillirIMG/jpg/maison37b.jpg

Une salle de réunion prête à accueillir

Publications

Ndiho — 2020-12-21T12:59:48Z

Articles parus dans des revues de sciences humaines

Revue ESPRIT - mai 2010

Quinze ans après le génocide, la revue ESPRIT publie un numéro dédié : France-Rwanda, et maintenant ?

Revue VINGTIEME SIÈCLE - Revue d'histoire - Avril-Juin 2014

Vingt ans après, la revue Vingtième Siècle a publié un dossier consacré au génocide des Tutsi au Rwanda
Dossier : Le génocide des Tutsi rwandais, vingt ans après

Revue ESPRIT - mai 2019

Cet article a été co-écrit par Amélie Faucheux et Émilienne Mukansoro après de longues années d'amitié, et après une cohabitation pendant les mois de deuil des 25èmes commémorations en 2019. Émilienne Mukansoro est la voix, Amélie Faucheux est la plume.
J'habite un ailleurs dont il n'y a pas d'exil

Articles de presse

Ndiho — 2020-12-21T12:33:48Z

Articles ou dossiers publiés dans la presse grand public

L'Express - 03 mars 2021

Muhanga : Ils ont grandi stigmatisés comme les "enfants des bourreaux" et dans une quête d'identité infinie : les enfants nés des viols pendant le génocide au Rwanda ont aujourd'hui 26 ans et tentent de se construire un avenir. Enquête réalisée par Lucie Peytermann pour l'AFP
"Cicatrices" et espoirs des Rwandais nés des viols du génocide

ActuDaily : toute l'actualité de l'Afrique - 12 janvier 2021

Livre et autobiographie : Les témoignages poignants de Scholastique Mukasonga sur le génocide des Tutsi au Rwanda ; interview réalisée par Ange DE VILLIER.
Avec un paragraphe spécial sur la place de la femme dans la société rwandaise d'hier et d'aujourd'hui.

La Nouvelle République - 28 décembre 2019

Interview d'Émilienne Mukansoro, chez elle à Mushubati, réalisée par Vanina Le Gall.
Rwanda : Émilienne Mukansoro ou l'indispensable parole résiliente d'une survivante.

Le Populaire du Centre - 24 mai 2019

Par Hélène Pommier.
Acteurs de la reconstruction de leur pays, ces trois survivants du génocide perpétré contre les Tutsi au Rwanda se confient rarement sur les épreuves qu'ils ont traversées. Lors du colloque organisé les 23 et 24 mai par le Centre de la mémoire d'Oradour, leurs témoignages en étaient d'autant plus précieux.
Le témoignage fort de trois rescapés du génocide des Tutsi invités à Limoges

The New Times - 6 avril 2017

Par Donah Mbabazi.

Genocide : Women survivors recollect the thorny journey to recovery

Revue L'Histoire - avril 2014

A l'occasion des 20 ans du génocide des Tutsi, la revue L'Histoire a publié un numéro dédié.
Rwanda 1994, le génocide des Tutsi

Émissions audio-visuelles

Ndiho — 2020-12-21T12:22:09Z

Le Vif de l'Histoire - France Inter - Jean Lebrun - 5-7 avril 2021

A l'occasion des 27èmes commémorations, Jean Lebrun consacre, pour les 3 jours précédant le 7 avril, ses minutes de 13h55-14heures au génocide des Tutsi.

AFP - 03 mars 2021

Interview d'Émilienne Mukansoro sur son travail auprès des femmes rescapées.
Au Rwanda, des psychothérapies de groupe pour aider les victimes de viol du génocide

À l'occasion des 25èmes commémorations en mai 2019, Émilienne Mukansoro avait été invitée en France pour témoigner.

La Marche du Monde - RFI - Valérie Nivelon - 27 juin 2019

Lors de ce séjour, elle avait été interviewée par Valérie Nivelon, pour l'émission La Marche du Monde sur RFI, diffusée le 27 juin 2019.
Rwanda : quand la parole répare les vivants

La Marche de l'Histoire - France Inter - Jean Lebrun - 24 mai 2019

Émilienne Mukansoro avait été principalement invitée pour témoigner lors du colloque au Centre de la Mémoire d'Oradour-sur-Glane.
Elle avait alors été invitée par Jean Lebrun sur France Inter, dans l'émission La Marche de l'Histoire, le 24 mai 2019.
Le témoin du vendredi : Émilienne Mukansoro, thérapeute au Rwanda

Actualités-Histoire - France Culture - Camille Renard - 5 avril 2019

Émilienne Mukansoro aide depuis 15 ans des femmes violées lors du génocide des Tutsi en 1994. A travers ce parcours, l'historienne Hélène Dumas raconte le processus de reconstruction suite au génocide.
Génocide au Rwanda : vivre après le viol

RFI - Afrique - 4 avril 2019

Les journalistes de RFI se sont rendus dans l'Ouest du pays, dans le village de Mushubati à côté de Kibuye en bordure du lac Kivu, pour y rencontrer Émilienne Mukansoro chez elle.
Émilienne Mukansoro, une rescapée réinvestit la maison de son enfance

La Fabrique de l'Histoire - France Culture - Emmanuel Laurentin - juin-juillet 2014

Lors d'un voyage au Rwanda à l'occasion des 20èmes commémorations du génocide des Tutsi au Rwanda, le journaliste Emmanuel Laurentin avait suivi un groupe d'historiens, emmenés par Stéphane Audoin-Rouzeau et Hélène Dumas, et était allé à la rencontre d'Émilienne Mukansoro. Il en a ramené quatre émissions pour La Fabrique de l'Histoire, diffusées entre le 30 juin et le 4 juillet 2014 sur France Culture :
Kwibuka : Souviens-toi du génocide :

Épisode 1 : L'idéologie hamitique, matrice du génocide
Épisode 2 : 10 jours au Rwanda
Épisode 3 : Compter parmi les survivants
Épisode 4 : Que peut apporter la microhistoire à la compréhension des crimes de masse ?

Ce voyage aura profondément marqué Emmanuel Laurentin, qui témoignera à son tour de la difficulté d'être médiateur d'histoire